25 August 2005

The essence of gay


Villouta me tiene encendido. No lo miren por el lado contrario. Lo que sucede es que cada Domingo en su columna Pink Tank de La Nación Domingo, trata de dar consejos o luces sobre lo que debe ser un gay en esta época. Ha tomado algo así como la bandera de este movimiento (cual?) y pontifica desde una especie de Olimpo autoinventado sobre cómo debemos los gay presentarnos ante la sociedad, actitudes que tomar, lugares que visitar, teorías de mercado que defender, y hasta qué deporte practicar, el rugby.
Todo ello me ha llevado a pensar sobre la esencia de ser gay. Homosexual para que no me acusen de utilizar eufemismos. Y el cuentecillo es simple. La ciencia no ha descubierto el origen de esta orientación sexual, si va en los genes o es determinada por el entorno social. Lo único que se sabe es que es tan antigua como la biblia. En Sodoma habían homosexuales, de ahí que viene el vocablo "sodomita".
Entonces convengamos, punto uno, en que esto es casi tan antiguo como la prostitución o la misma existencia del hombre en la tierra, Adán o monos mediante, da lo mismo.
Punto dos, la homosexualidad no es privativa del gènero humano, ella se presenta en todo tipo de sociedades "animales", monos, perros, hasta los dinosaurios, las amebas, los protozoos, en todo tipo de forma viviente podemos encontrar desviaciones de objeto.
Punto tres, la homosexualidad ha sido tan vilipendiada como idealizada a lo largo de la historia de la humanidad. En Grecia era bien vista. No me detendrè en este punto, ya que supongo que quienes leen este blog son personas instruidas. En otras sociedades se nos ha perseguido vorazmente. Incluso hoy en día, cualquier persona con algo de mundo, sabe que el machista mundo musulmàn acepta tácitamente el que los hombres jefes de familia, casados y con hijos, tengan pequeñas cortes de jovenzuelos para su distracción privada. Recuerdo el caso de un amigo que visitando Estambul fue casi ultrajado por los locatarios del Gran Bazar de esa ciudad, debido a su interesante aspecto fìsico.
Punto cuatro, los gay no necesitamos, subjetivo esto, de que vengan señores a guiarnos; tal como la libertad guiaba al pueblo en la revolución francesa. Tenemos los suficientes cojones para plantarnos por nosotros mismos en esta sociedad, que después de todo nos ha abierto sus brazos, como parte de ese mercado, para el que según Villouta, somos tan atractivos los homosexuales.
Punto cinco, estamos en 2005, pleno siglo XXI. Me parece anacrónico que alguien venga a vociferar sobre homosexuales y sociedad, habiendo la misma comunidad gay sobrevivido a una dictadura militar, años de conservadurismo, el holocausto nazi, que también afectò a los gay, y tantos otros episodios, sólo por nombrar algunos del siglo XX.
Punto seis, la nueva escuela, que tanto defiende Villouta, esa que se vanagloria de ser fashion y masculina, que mira con desdén a la loca de población y amujerada, es nada menos que una escuela muy vieja. Anacrónica. Lo dice Lemebel, este Chile triunfalista y exitista, acepta a la loca linda y profesional, la que se pasea por el Santiago moderno y viste bien. El Chile aspiracional rehuye a la loca pobre, vestida de mujer, que marcha para el gay pride day, que vibra con Thalia y que no gusta de los deportes.
Punto siete, no creo que Villouta lea este blog. Yo no soy famoso. Pero si lo llegara a leer por esas vueltas de la red, que entienda que lo admiro. Por ser valiente y decir que es gay. Por escribir cada semana una columna gay. Por pensar. Gracias. Pero mas te admiraría si lo hicieras de la forma correcta, no intentando refundar algo que "es", no algo que "debe ser". En realidad me quedo con Simonetti. El, desde la silenciosa trinchera de su literatura, ha hablado del homosexual, que no necesita ser reivindicado. Y también me quedo con Lemebel, distinto a Simonetti, pero tan fuerte y orgulloso, que su peso intelectual y lúdico me hace sentir orgulloso de ser lo que soy. Como ven me quedo con los representantes de la literatura. Una vez mas las letras sacan la cara por alguien en este mundo. Arranco del ruido vacío.
De todas maneras sigo leyendo Pink Tank cada Domingo. Porque muy cerca de ahí está Ojo de Loca no se Equivoca, la columna de Lemebel.
That's the essence of gay.
Ah, "gay" significa "alegre" en inglès.

03 August 2005

Reina y prisionera


Un personaje que ha llamado siempre mi atención es el de la reina Juana de Castilla. Hija de los reyes catòlicos y madre del emperador Carlos V. Sobre su vida se ha debatido mucho entre los historiadores españoles. Y sobre su vida también podríamos pensar que se desenvolvió entre el boato y el lujo, oscilando junto a la felicidad. Nada mas lejano. La tragedia marcó siempre la vida de nuestra heroína.
Dueña de un caracter fuerte y obsesivo, Juana vivió sus pasiones de una manera muy inusual para el siglo XVI. Por algo la historiografía la ha apodado como "la desventurada" o mas frontalmente como "la loca".
Conoció al que sería su marido, Felipe de Habsburgo, alrededor de los 19 años, y se enamoró perdidamente de él. Se trasaldaron desde Flandes (actual Holanda y Bèlgica) hasta España, donde comenzó el sufrimiento y la pasión de Juana por su marido. Su temperamento se hizo conocido en la corte castellana por sus gritos y escándalos. Los nobles comenzaron a mirar entre ojos a su futura reina. Incluso se cree que su padre, Fernando de Aragón, habrìa conspirado contra ella tras la muerte de Isabel de Castilla.
La joven pareja de reyes conquistó al pueblo español por la belleza de ambos y el amor que de ellos emanaba. Dentro de la alcoba todo era distinto, el constante adulterio de Felipe, y los excesos obsesivos de Juana deterioraban la relación y la estabilidad del trono de Castilla.
¿Conspiración o locura?, la interrogante aun no tiene respuesta entre los estudiosos del tema. Junto con ello, Juana se ha transformado en personaje de estudio y conjeturas para autores y maestros de la historia, algo parecido a lo que sucede acà en Chile con Catalina de los Ríos y Lisperguer; o en Colombia con Inés de Hinojosa. Lo cierto es que la personalidad de Juana ha inundado cientos de páginas, y lo seguirá haciendo.
Al morir Felipe, la enajenación de ella aumentò. Vagó por los senderos de España por meses junto a un tétrico cortejo funebre que se diluía entre las sombras. Luego, la encerraron en el monasterio de Tordesillas, sin cumplir aun los treinta años. Ella pidió que desde su habitación se pudiera ver hacia un torrejón de enfrente, donde estaba el ataúd de Felipe. Juana murió a los ochenta años en ese mismo lugar, de donde ni siquiera su hijo, el poderoso Carlos V de Alemania, la quiso rescatar.
Hace algunos años se filmó una película sobre su vida, un prodigio de actuaciones y guiones, es bueno que la vean. También se publicó una rigurosa obra, en clave de biografía, en España. Por último, la escritora nicaragüense Gioconda Belli, de la que debo reconocer que no sabía nada antes de que mi amiga Claudia Gaete me hablara de ella, escribió una novela que mezcla dos escenarios relacionados con la vida de Juana de Castilla.
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JUANA LA LOCA
Dirección: Vicente Aranda
2001
Reparto: Pilar López de Ayala, Daniele Liotti, Manuela Arcuri, Eloy Azorin, Rosana Pastor.
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JUANA LA LOCA. LA CAUTIVA DE TORDESILLAS
Manuel Fernández Álvarez
2000
Editorial Espasa
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EL PERGAMINO DE LA SEDUCCIÓN
Gioconda Belli
2005
Editorial Seix Barral